Brazil

Antes de descobrir a cultura não indigenas nós povos Surui vivíamos tranquilos e seguros da doenças. Foi em 1968. O nosso objetivo é criar futuramente um hospital aqui na nossa própria aldeia. Somos jovens indigenas,, guerreiros e vamos fazer caminho melhor para a nossa população.

O povo Paiter Suruí realizar um ritual de passagem da menina moça para a fase adulta, que é a primeira menstruação. É feito com regras para cumprir o costume do povo, ficando alguns meses na maloca.

Aprendi a fazer artesanato com minha mãe e minha vó. Isso serve para sustentar a nossa família.

Nós mulheres Paiter Suruí enfrentamos tantos desafios depois do contato com os não indígenas. Aprendemos uma língua que não é nossa para nos comunicar, sair da aldeia, do local que crescemos para estudar. Agora estou realizando um dos meus objetivos, me formando em psicologia.

Antigamente nossa alimentação era saudável. Quando tivermos o contato com não indígenas mais ouve a mudança na nossa alimentação. E ouve prejuizo como doença sarampo, diabetes, câncer e obesidade.

O artesanato ajuda a nossa sobrevivência... O nosso trabalho é difícil, mas amamos o que fazemos.

Nossa missão é criar uma praxi educativa na perspectiva de provocar uma leitura crítica da realidade. Gerando mudanças de visão de mundo e mudança de atitude em defesa da vida por meio da solidariedade.

Na comunidade do Sítio Carrapato, em Crato-Ceará, a FEPROAF é mais do que uma feira quinzenal - é uma celebração da cultura local, movida pela troca de produtos da agricultura familiar e pela sua própria moeda, o "Carrapato", respaldado pelo Banco de Sustentabilidade da Associação de Moradores.

Minha tia, aos 88 anos, relembra uma época sem eletricidade, onde ferros de engomar precisavam de brasas. Recordações do interior do Ceará destacam a simplicidade e a riqueza da vida familiar, mesmo com dificuldades como armazenamento de alimentos e comunicação lenta. Tempos antigos eram escassos em recursos, mas ricos em humanidade e conexão pessoal.

Raimunda, do Sertão Nordestino, luta contra a migração ao criar um Grupo de Teatro. Após reconhecimento nacional, enfrenta a partida dos integrantes em busca de estudo e trabalho. Torna-se professora e coordena o Grupo para valorizar a identidade rural, deter o êxodo e promover o desenvolvimento local.